最好的隶书字帖(隶书应该学哪一种帖为好)

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经常有人问我,隶书应该学哪一种帖为好,其实应该先学哪一种帖,后学哪一种帖,固然没有定论,但如何选帖,倒有几条经验可供参照。

(一)选择最合适你的隶书字帖

建议最初临《乙瑛碑》和《礼器碑》,这个堪称双璧的碑帖,是汉隶中最美的两通碑,初学比较容易上手,也是我自己最早临的。但由于每个人的性格、经历、所处环境等因素不同,决定了每个人的审美情趣不同,爱好各异,这正如对穿衣的选择,有人喜欢庄重,有人喜欢潇洒,有人喜欢华贵,有人喜欢淡雅一样,对书法的爱好也是如此。单纯的喜欢还不够,还要看你合适与否。汉代,尤其是东汉丧葬立埤、表功刻石之风盛行,因而流传下来的碑刻极丰富,这些碑刻虽然同属汉隶,但风格确有很大差异。粗略地分,不外乎两大类型,一类是端庄隽秀,如《乙瑛碑》《礼器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等;一类是雄浑古朴,如《张迁碑》、《**王碑》、《衡方碑》等等。不同的风格,给人的感受不一样,你喜欢哪一种风格,同时又合适哪种风格,你就选择哪种风格的碑帖。时下书坛比较推崇的是苍劲古朴的一路的隶书,过于秀润的碑帖如《曹全碑》,掌握不好会滑入甜俗。

要选择,就要有比较,也可以多选购一些隶书碑帖放在案头,是很有必要的。和《礼器碑》相比,《乙瑛碑》的笔画要粗一些,给人一种更为丰满的感觉,它不像《礼器碑》多少还带有一点金文的味道,而是完完全全的隶书笔法,方朔说它是“汉隶之最可师者”,可能也是看到了它的这一特点。它的横画起笔略向下压,笔势稍稍向下,使得字的体势稍斜,更增灵秀之美。而捺画沉重有力,燕尾呈方形挑出遒劲有力。它和《礼器碑》 一样,是初学隶书最好的范本。学到一定时期,可以再临《石门颂》,《石门颂》的艺术成就,历来评价很高。其结字极为放纵舒展,体势瘦劲开张,意态飘逸自然。多用圆笔,起笔逆锋,收笔回锋,中间运笔道劲沉着,故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来,字随石势,参差错落,纵横开阖,洒脱自如,意趣横生。为汉隶中奇纵恣肆一路的代表,素有“隶中草书”之称,我的老师刘炳森大师在采集众碑之长后,受《石门颂》的影响最深。

(二)遵循法度。

书法中的“法”不像其它学科那样,可用公式、定律、原理、法则,把它规定出来,只要按书本上的方法步骤去做,就可以得出正确的答案。书法中的“法”是历代公认的前贤留下来的名碑、名帖。碑帖上的笔法、结构、章法就是规矩,就是我们要遵循的尺度。初学者,就是要以碑帖为法度,去规范自己那些不合法度的字,所以名帖又称法帖。所谓“遵循法度(取法乎上)”,就是要师法第一流的碑帖。明·丰坊《书诀》:“古语云:‘取法乎上,仅得其中;取法乎中,斯为下矣。’”初学者眼力不高,见到的碑帖也有限,对于何为上,心中是无数的。往往是得到一本隶书字帖就急于临学,这也是容易走弯路的。

那么何为上呢?在常见到的近百种隶书碑帖中,当首推汉隶。从文字发展史上看,隶书到东汉已经发展到鼎盛时期。从时空上看,这种近二千年前先贤们的遗迹,必然古趣盎然,而清代隶书虽不乏新意,但古趣却淡薄了。在汉碑中,虽然书论家们对个别碑刻有不同的评价,但对大部分名碑的评价是基本相同的,这些公认的名碑,就是上。如前面谈到的几中隶书字帖。

既然有上就必然有下,何为下?有两种字帖是不足取的。一是后人临古人碑又拓印成的帖,这种帖上的字经过二道手,甚至三道手,已经失去了原碑的神采,不如选原拓碑帖。二是对书坛上评价不高,或“名不见经传”的碑帖,要谨慎对待,不可以为逢古便是好。对于今人的字是否可学,是有争议的,我认为,今人的字有不少可供借鉴之处,比较刘炳森老师,他的书法隶着称于世,并兼长行、草。传统功力深厚,书风凝厚稳健而又俊逸潇洒,是当今隶书的一面旗帜,估计足可领**数百年了, 但我还是认为学今人,要谨慎,铭记刘炳森恩师曾跟我说过的一句话:“学我者生,仿我者死”。所以不要学太深得拔不出来,因为今人也是从古人碑那历练来的,其实我也是在不断的挣脱和摸索之中。

(三)初学者,最好先选择平正一路的字帖。孙过庭《书谱》云:“初学分布,但求平正……”。这虽然是讲初学字的结体,应先求得结体平正。那么欲求结体平正,只有先选择平正一路的字帖,如《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》都是初学隶书的好范本。而结体平正、布白匀称,这本身也是一种风格,它给人一种端庄、典雅的美感。结体平正的隶书,它有无限拓展的余地,倘若你要追求险奇,平正便是险奇的基础。险奇一路的字帖如《张迁碑》,虽然艺术性较高,但初学者由于对此类碑帖的美感体味不深,从感情上就难以接受,在临写时自然也得不到要领,技法上也不易把握。待到对书法的认识逐渐深化,功力逐渐加深,对这类碑帖美学特征有了较深的体味,再转换碑帖不迟。

(四)学**过程中请名师指点。

建议您临帖的过程中,如有条件,拜位隶书名家为师,或有机会请名家当面进行指点,或许您能进步更快,至少能少走很多弯路。

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